紅歌不僅是紅色，更根本的是歷史。紅歌反映了整個中國革命和新中國的歷史。忘卻紅歌，實際上是忘卻這段歷史。人們唱紅歌，重溫歷史，懷想革命先輩，并不意味人們要回到過去。全中國都一律唱紅歌當然不應該，但全中國的熒屏媒體都聽不到紅歌也不正常。唱紅歌沒有那么諱莫如深。

曾梵志的油畫《最后的晚餐》在香港以1.6億港元的高價拍出。這幅油畫不是一件純藝術作品。這次拍賣也不是一個純商業行為，而是一個具有濃重政治諷喻意義的事件。蘇聯也有過這樣的“當代藝術”被美國炒紅，不過蘇聯崩潰后，它們一夜之間就一文不值。也許有一天，《最后的晚餐》沒有人接盤，泡沫破裂，因為一切都似曾相識。

美國人以“當代藝術”之名，向全世界推廣“波普藝術”。美國通過藝術市場和各種雙年展，配以滔滔藝術理論，將放大的浴缸鴨熱捧為“大黃鴨”。

前不久，中國有某位W先生獲得了美國普利茲克建筑獎。該獎被稱為“建筑界的諾貝爾獎”。的確是建筑界的諾貝爾獎，諾貝爾文學獎在授給非西方人士時，多是授給歸順西方、反共、文化自我叛逆的人，如叛逃西方的波蘭詩人米沃什、流亡西方的蘇聯作家索爾仁尼琴、否認自己是中國人的中國作家G某人、否認自己文化的印度裔英國作家奈保爾等人(投靠西方的捷克作家昆德拉也六獲諾貝爾獎提名)，分裂中國的達賴、迷信西方憲政的中國L先生……也得了諾貝爾和平獎。與諾獎一樣，普利茲克獎背后也潛藏了以美國為中心的西方文化戰略。

正如我把以裝置、行為、概念為主要形式的藝術稱為“美國式藝術”，這種以楞形-硬邊-非裝飾為主要形式的所謂“現代主義建筑”或“國際主義風格”，其實是一種“美國式建筑”。在美國文化勢力的推動下，半個世紀以來，這種楞形-硬邊-非裝飾的建筑，像瘟疫那樣在全世界蔓延!

中國建筑界是洋奴的重災區。中國眾多大學的新校區，都是清一色這種楞形-硬邊-非裝飾的建筑。無數中國的中、小學校舍建筑，還有無數的中國城市建筑，也大規模地是這樣風格的建筑。當今中國人生活起居、面對目睹的建筑景觀，壓倒性地是楞形-硬邊-非裝飾建筑。而中國自己的建筑種類和類型，慢慢被淹沒于無影，中國自己的建筑文化精神慢慢被消解于無形。這種楞形建筑，直棱直角，在中國人的日常景觀中到處給人硬邦邦的感覺，散發著戾氣。
 

在進步論對中國文化的雙重否定之下，中國文化人動輒認為西方社會文化已達于“現代”，中國則還處于“封建”“專制”，西方文化價值被奉為“普世價值”?？梢哉f，是進步論造成了百年中國文化人深重的文化自卑感，已成為今日中國知識分子的精神鴉片。